解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室 、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰： “此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所 以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终 年不还。 於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>